HUJAN PERSPEKTIF HADIST

HUJAN PERSPEKTIF HADITS

1.      Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

اُطْلُبُوا اسْتِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ ثَلَاثٍ : عِنْدَ الْتِقَاءِ الْجُيُوشِ ، وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ ، وَنُزُولِ الْغَيْثِ

“Carilah do’a yang mustajab pada tiga keadaan : [1] Bertemunya dua pasukan, [2] Menjelang shalat dilaksanakan, dan [3] Saat hujan turun.”

Sebagian orang ketika memperhatikan hujan turun, ada yang sampai gelisah ketika turun dalam waktu yang lama. Apalagi jika turunnya hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, mungkin ada yang akan pergi kesawah, jemur hasil panen, janji atau yang lainnya karena hujan mereka tidak bisa pergi. Sehingga yang terjadi adalah mengeluh dan mengeluh. Tetapi jga ada yang merasa senang ketika hujan turun apalagi bagi mereka yang dilanda kekeringan yang berkepanjangan.  Padahal jika kita merenung dan memahami hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, waktu hujan turun adalah saat yang baik untuk berdo’a dengan kata lain mustajabnya do’a, artinya do’a semakin mudah terkabulkan. Seperti dalam hadist di atas

Do’a Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ucapkan ketika melihat turunnya hujan. Hal ini berdasarkan hadits dari Ummul Mukminin, ’Aisyah radhiyallahu ’anha,

إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ « اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan, ”Allahumma shoyyiban nafi’an” (Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat)”

2.      Hujan membuat orang menjadi mukmin dan kafir.

HR Bukhari

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ

صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنْ اللَّيْلَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ

Artinya : “Telah menceritakan kepada kami Isma'il telah menceritakan kepadaku Malik dari Shalih bin Kaisan dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Zaid bin Khalid Al Juhaini bahwa dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memimpin kami shalat Shubuh di Hudaibiyyah pada suatu malam sehabis turun hujan. Selesai shalat beliau menghadapkan wajahnya kepada orang banyak lalu bersabda: "Tahukah kalian apa yang sudah difirmankan oleh Rabb kalian?" Orang-orang menjawab, "Allah dan rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau lalu bersabda: "Allah berfirman: 'Di pagi ini ada hamba-hamba Ku yang menjadi Mukmin kepada-Ku dan ada pula yang kafir. Orang yang berkata, 'Hujan turun kepada kita karena karunia Allah dan rahmat-Nya', maka dia adalah yang beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang-bintang. Adapun yang berkata, 'Hujan turun disebabkan bintang ini dan itu', maka dia telah kafir kepada-Ku dan beriman kepada bintang-bintang'."

Hadis di atas merupakan salah satu hadis yang menjadi dasar tentang adanya hujan sebagai rahmat Tuhan. Di dalam hadis tersebut secara tekstual berisi pernyataan bahwa orang yang menganggap hujan itu berasal dari bintang (planet) maka dia telah kafir, sedangkan orang yang beriman adalah orang yang mengatakan bahwa hujan merupakan karunia dan rahmat yang datang dari Allah. Jika berangkat dari normatifitas teks, tidak dapat diragukan bahwa hadis tersebut shahih. Hal ini karena di masa Nabi belum ditemukan berbagai teori dan bukti-bukti ilmiah mengani terbentuknya hujan. Pengetahuan tentang hujan hanya diketahui langsung dari firman Allah. Sehingga pemahaman Nabi tentang hujan merupakan ilmu yang langsung dari Allah sebagai bukti kerasulannya.

Hujan adalah anugerah dan karunia dari Allah sebagaimana yang telah diungkapkan di dalam al-Qur’an dan Hadis. Karunia tersebut tidak lain diperuntukkan bagi manusia di bumi. Manusia diperintahkan Allah untuk selalu berpikir dan menghayati ciptaan-Nya. Sebagaimana proses terbentuknya hujan yang baru diketahui oleh manusia setelah ditemukan berbagai alat dan teknologi modern. Ketika manusia tidak memiliki pengetahuan apapun mengenai proses terjadinya hujan, hal ini telah diungkapkan oleh al-Qur’an dan Hadis Nabi.

Siklus hujan yang di dalam kajian ilmiah sering disebut proses hidrologi senantiasa tetap dan tidak berubah. Air di permukaan bumi yang menguap ternyata jumlahnya sama dengan air yang diturunkan ke bumi melalui hujan. Peristiwa alam ini membuktikan bahwa tidak ada seorangpun yang bisa menciptakan hujan selain Allah. Di era kecanggihan teknologi, manusia bisa menciptakan hujan buatan sebagai hasil dari proses berpikir tentang alam ini. Proses hujan menajdi inspirasi bagi manusia untuk bisa berkarya demi kepentingan manusia juga. Berdasarkan hadis dan penjelasan sains di atas, tidak diragukan lagi bahwa hujan membawa manfaat yang besar bagi manusia. Hujan adalah karunia dan rahmat dari Allah untuk hamba-Nya.

Semoga dengan turunnya hujan semakin membuat kita bersyukur, bukan malah mengeluh. Manfaatkanlah moment tersebut untuk banyak memohon segala hajat pada Allah Ta’ala menyangkut urusan dunia dan akhirat. Jangan sia-siakan kesempatan untuk mendoakan kebaikan diri, istri, anak, kerabat serta kaum muslimin lainnya.